Sound of metal (2020) avec Riz Ahmed magistral, a reçu l’oscar du meilleur acteur en 2021, musicien perdant son ouïe, s’isole parmi les sourds. Vend tout ce qu’il a pour se faire opérer et avoir un implant.
Sa relation avec Lou est une relation d’interdépendance. Ils se sont sauvés la vie mutuellement. Lui est fils d’une infirmière militaire, passant son enfance d’un pays à l’autre. Louise dit Lou est la fille d’une mère qui l’a éloignée de son père et qui s’est suicidée. Louise se scarifie.
Ruben Stone et Lou sont ensemble et font des tournées musicales avec le camping-car de Ruben. Dès qu’elle apprend qu’il devient sourd, elle appelle Hector (le père de Lou) qui lui a trouvé une communauté de sourds. Lou l’oblige à y rester parce qu’il a menacé de se tuer. Elle sait que cette menace risque de la détruire à nouveau.
Elle appelle son père, prend le taxi et l’avion et le rejoint, laissant Ruben à cet homme, Joe, ancien alcoolique et sourd, qui a fondé une communauté de sourds considérant que ce ne peut être un handicap.
Ruben est toxico à l’héroïne, est clean depuis 4 ans. Ce vieil homme lui apprend à retrouver de la sérénité dans l’écriture et le silence, recherchant ainsi son propre bonheur, son paradis personnel.
Film plein d’émotions et de silences qui en disent long, des regards, des gestes, la langue des signes, des prises de vue significatifs de sens.
Voici un dialogue entre Ruben et Joe à 1h21 du film. Les silences, les respirations, les souffles, les mots, le regard des acteurs, surtout de Riz Ahmed sont incroyables de vérités et d’émotions.
Ça y est, je l’ai fait.
Fait quoi ?
L’intervention.
comment t’as réussi à payer ?
J’ai vendu mon camping-car et d’autres trucs.
ok.
Écoute Joe, j’ai aucune envie d’avoir à m’expliquer là tout de suite. C’était le moment c’est tout. C’était le moment d’agir, de me bouger. Tu vois ? D’essayer de sauver ma putain de vie, et c’est ce que je fais ! ok ? Personne d’autre le fera pour moi. D’accord ? Si je reste là à me tourner les pouces, ça m’apportera quoi ? Rien ! Et toutes ces conneries, ça n’a aucune importance. Ça compte pas, ça passera ! Ça c’est sûr ! Si demain je disparais, qui va s’en soucier ? tout le monde s’en foutra ! Je suis sérieux ! Et c’est normal ! C’est la vie ! C’est la vie. Non sérieusement, ok ? Le temps passe, les choses passent, tout passe putain !
J’aimerais savoir si au cours des matinées que tu as passé dans cette pièce, assis, tu as vécu un sel moment de sérénité. Parce que c’est vrai Ruben, le monde continue sa marche infinie et elle peut être affreusement cruelle parfois. Mais pour moi, ces instants de sérénité, cette pièce, c’est un… un vrai paradis. Et ce paradis, jamais il ne t’abandonnera. Mais, je vois que tu as fait ton choix, pas vrai ?
Ouais.
Et je souhaite sincèrement qu’il t’apportera le bonheur Ruben.
Merci… je voulais te demander Joe, je sais pas si c’est possible… J’ai besoin d’argent, pour récupérer mon camping-car. Tu vois ? Tu sais bien qu’avec Lou c’est l’endroit où on vit, c’est chez nous. C’est chez nous… Je te les rendrai, je te rembourserai. C’est juste que là tout de suite, le temps joue contre moi.
Ruben, j’ai du mal à saisir la situation dans laquelle tu t’es mis, mais de mon point de vue, tu as l’attitude et le discours d’un drogué.
Non non, non non pas du tout ! Je suis pas, j’ai pas, j’ai pas, je suis pas un… bon c’est bon d’accord, ma situation va s’arranger. Ok ? Sérieux, ma copine, elle a un père qui est très riche, et il va me filer le blé, c’est quedal pour lui, t’imagines même pas à quel point c’est quedal… Sérieux hein ? Je suis trop débile ! Pardon d’avoir posé la question… Ok ?
Ok.
S’il te plaît, est-ce que je peux rester trois-quatre semaines jusqu’à ce qu’ils activent le truc-là ?
Ruben, tu sais déjà que tout le monde ici partage les mêmes convictions : ne pas entendre n’est pas un handicap, c’est pas une chose qu’il faut réparer. C’est très important pour nous. Les enfants d’ici, comme nous tous, avons besoin qu’on nous le rappelle, tous les jours. Ma maison a été bâtie sur cette conviction et sur la confiance. Et quand cette confiance est trahie, des choses se produisent. Et je dois empêcher ça. Il y a trop de personnes dont je dois tenir compte. Donc, en l’état actuel des choses de ton état, je vais devoir te demander de faire tes valises aujourd’hui. Et de te trouver un autre hébergement Ruben.
D’accord.
(Souffle de douleur)
Je reprendrai certainement une partie de ce dialogue parce que ça me touche personnellement, dans cette histoire de temps qui passe, d’abandon, de sérénité dans l’écriture et le silence.
Mes ouvrages intitulés Organique et Ekéna, l’enfant de l’amour sont ici à l’honneur. Il incarne ce temps qui passe, ces choses qu’on ne peut réparer, le deuil et le sentiment d’abandon dans le tumulte des émotions et du monde qui n’en finit pas de tourner.
Voici les trois autres articles qui complètenet cette saga.
« Le terme de facilitation sociale renvoie au fait que les performances d’un individu à une tâche sont améliorées par la présence à ses côtés de personnes en co-action (occupées à la même activité). » selon la définition écrite par l’ouvrage intitulé Psychologie sociale, Tome 1, L’individu et le groupe*.
Pourquoi je vous parle de ça, parce que j’ai toujours pensé et cru que pour avancer, il fallait être accompagné par des professionnels compétents et sympathiques. J’ai même gardé à l’esprit à tort qu’il fallait les payer onéreusement pour être très bien accompagné, pour pouvoir prétendre à des services de qualités. Malheureusement, j’ai payé des personnes hors de prix, qui se disaient professionnels et qui ne l’étaient pas… Des personnes que je pensais sympathiques et humaines mais qui ne l’étaient pas. Elles me faisaient faire des choses qu’elles étaient censées faire elles-mêmes. C’est là que le bât blesse…
Aujourd’hui, je sais que la sympathie et la qualité professionnelle priment… Je sais aussi que j’ai tout mon temps et que je n’ai pas besoin d’engager autant d’argent pour faire des choses que je peux apprendre à faire avec une tierce personne et que je peux donc faire toute seule…
Ce que dit cette facilitation sociale c’est que *« la simple présence d’autrui élèverait le niveau de tension générale de l’organisme, favorisant ainsi l’émission des réponses dominant dans le répertoire comportemental de l’individu. Lors des tâches simples, c’est-à-dire lorsque la réponse dominante a une grande probabilité d’être correcte, la présence d’autrui se traduirait par une amélioration des performances du sujet. »
Mon dernier roman Organique, sortie en janvier 2025, en envisageant de confier sa lecture première à des personnes triées sur le volet, pour avoir un retour constructif donc positif m’a initié à cette solution : la facilitation sociale. Le simple engouement préconisé par cette démarche m’a donné beaucoup d’espoir et d’énergie pour continuer à écrire… à publier…
Bien sûr, les êtres humains sont ce qu’ils sont, multidimensionnels, accaparés par des motivations plus intrinsèques que de lire mon roman… les retours se sont faits rares et les lectures, pour certains n’ont pas abouti… Malgré tout, je garde précieusement en mémoire et en notes les retours des personnes les plus valeureuses et les plus aimantes à mon égard… Et là, mon regard sur le monde change du tout au tout…
Je remercie de toute mon âme toutes celles et ceux qui ont participé à cette facilitation sociale.
Et même si nous sommes préparés à des déceptions,cette énergie dépensée vaut la peine d’être déployée…
Toute ma gratitude à vous « mes valeureux » !
Mon ouvrage intitulé Organique est ici à l’honneur. Il n’attend que vos commandes et vos lectures !
Conclave (2024) avec Ralph Fiennes, l’un de mes acteurs fétiches. Je l’ai découvert prodigieux dans le film intitulé The Reader. Le film Conclave est réalisé par Edward berger. Je désirais qu’il soit réalisé par une femme, tellement les scènes étaient stupéfiantes de vérité, décortiquées à souhait, et remplies d’une empathie et d’une tolérance illimitée pour l’être humain.
Ralph Fiennes incarne le cardinal Lawrence le doyen des cardinaux, chargé par le pape fraichement décédé d’administrer le conclave pour le vote à huis clos du nouveau pape.
Entre enquêtes et discrédits, le cardinal Benitez a été ordonné par le pape l’année précédente. Ce cardinal Benitez est incarné par un acteur inconnu pour moi Carlos Diehz.
Tout le long du film, nous assistons à toutes les vanités et les ambitions humaines, qui poussent à des actes peu enviables. Le réalisateur met le doigt sur des réalités humaines : les cardinaux sont des êtres humains remplis d’émotions et de sentiments, perfectibles et non parfaits. Cela fait du bien de le rappeler.
La phrase prononcée par le cardinal Benitez me revient en mémoire : « Je sais que trop bien ce que c’est que de vivre entre les certitudes du monde ». Les mots sont forts et profonds, soutenus et efficaces.
Il est aussi à rappeler que nous ne naissons pas tous avec un unique sexe, certaines personnes naissent avec deux sexes, un pénis et des ovaires… avec des chromosomes qui disent d’elles qu’elles sont des femmes ou des hommes… Ce qui ouvre la perspective à la plus grande tolérance qui soit. Parce qu’il n’y rien de pire que l’ignorance… L’ignorance est l’amie de la barbarie… L’ignorance est l’ennemie de l’humanité…
L’ouverture d’esprit déployée par ce film est d’une magnificence indescriptible, d’une puissance vibratoire intense.
Les personnage Vincent Benitez dit Innocentes XI, cardinal mexicain exerçant à Kaboul en Afghanistan, au Congo et Bagdad, a ouvert un hospice pour les femmes victimes de violences.
Tout dans ce film m’anime et ouvre les yeux sur la lumière que peut être ce monde. J’avoue qu’il fait énormément de bien à l’esprit et au corps, au cœur et à l’âme.
Cet article est un hommage vibrant à la paix et à la résistance.
Vous connaissez cette théorie ? Elle fait partie d’une possibilité de comprendre la manière dont nous pouvons résister à la persuasion.
Le principe est simple :
« McGuire (1964) développa l’idée que, de la même façon qu’il est possible de stimuler les défenses d’un organisme contre un virus, en lui injectant un virus similaire, mais affaibli, il est possible de stimuler la résistance d’une personne à une tentative de persuasion, en la mettant en contact avec une forme atténuée de l’argumentaire employé par ceux qui tenteront, ultérieurement, de la convaincre.
Une seconde stratégie consisterait à « doper » le système immunitaire à l’aide de vitamines ; cette voie prouve son pendant dans le champ de la persuasion, au travers des stratégies, dites de soutien, où l’on fournit à l’individu les contre-arguments qu’il pourra opposer aux arguments de ceux qui tenteront de le persuader. Cette analogie entre immunisation biologique et résistance à la persuasion fonde la théorie de l’inoculation (McGuire, 1964). » (Psychologie sociale, Tome 1. L’individu et le groupe. Ouvrage dirigé par P. Gosling)
Ça vous parle ?
Vous saviez aussi que « les plus grandes avancées dans la découverte des processus de résistance à la persuasion ont été réalisées durant une période particulière de notre histoire : la guerre froide. Le monde se divisait alors en deux blocs. Chacun avait le double souci à la fois de s’assurer une emprise sur les idées des populations du bloc rival et de protéger sa population contre les tentatives de propagande de l’adversaire. » (Psychologie sociale, Tome 1. L’individu et le groupe. Ouvrage dirigé par P. Gosling)
L’actualité médiatique semble être restée dans ce double souci. Vous sentez-vous manipulé ? Et si c’est le cas, pensez-vous pouvoir résister à cette manipulation ? De quelle manière ?
Êtes-vous certain que ce que vous croyez vient bien de vous ?
Cet article a pour but de sortir des sentiers battus et d’amener le lecteur à réfléchir sur ses croyances et ses conditions de vie, ses influences et ses convictions. Et Ainsi trouver soit une cohérence soit un équilibre entre ce qu’il est et ce qu’il veut devenir. Et finalement prendre du recul et de la hauteur sur ce qui est répandu dans les médias, sur les réseaux sociaux…
Pour compléter le premier article intitulé La persuasion, voici le deuxième modèle appelé modèle heuristique-systématique (HSM).
« Selon Chaiken et ses collègues (Chaiken, 1980 ; Chaiken et al., 1989 ; Chaiken & Stangor, 1987 ; Eagly & Chaiken, 1984), les sujets peuvent chercher à obtenir une attitude valide en traitant l’information persuasive de manière « systématique » ou de manière « heuristique ».
Le « traitement systématique » est conçu comme le traitement par « voie centrale » défini par Petty et al. (1986).
Le « traitement heuristique » de l’information est défini comme « un mode de traitement plus limité qui nécessite moins d’efforts et de capacités que le traitement systématique. Lorsqu’ils traitent l’information de manière heuristique, les gens centrent leur attention sur une partie de l’information disponible qui lui permet d’utiliser des règles inférentielles simples, des schémas, ou des heuristiques cognitives pour formuler leurs jugements » (Chaiken et al., 1989).
Ce type de traitement renvoie donc à une variété beaucoup moins importante de processus que la « voie périphérique » du ELM. Dans ce cadre, les « heuristiques » sont définies comme des règles d’inférence stockées en mémoire comme les autres structures de connaissance et apprises au cours de l’existence. Des existences de telles règles sont « il faut faire confiance aux experts » ou « la longueur d’une argumentation implique sa force », et les indices heuristiques permettant l’utilisation de ces règles : respectivement, le degré d’expertise perçu de la source et la taille du message.
Selon le HSM, les sujets privilégient généralement le traitement heuristique pour atteindre une attitude valide avec un moindre coût cognitif. Toutefois, si les sujets ne sont pas suffisamment sûrs de leurs jugements, ils peuvent s’engager dans un traitement plus systémique jusqu’à ce que le niveau de confiance soit jugé acceptable. Ce processus est appelé « principe de suffisance » dans le HSM. Réciproquement, des sujets engagés dans un traitement systémique peuvent utiliser des indices heuristiques lorsque ce traitement ne leur apporte pas un degré suffisant de confiance en leurs jugements. »
Alors, faites-vous confiance en votre jugement ? Et comment faites-vous ?
Dans mon travail et dans ma condition d’être humaine, je suis confrontée à la possibilité soit de persuader une personne de prendre soin d’elle-même et à mes propres certitudes, qui trouvent souvent à être remises en question, m’interrogeant sur les raisons pour lesquelles certaines personnes sont si attirées par le côté « obscur » ou « négatif » de leur personnalité. J’y mets des guillemets parce que ce n’est pas un jugement de valeur, la définition étant une inclination à la destruction, l’auto-sabotage, à la mort…
Alors, en lisant ce passage sur les deux modèles de persuasion, tiré de l’ouvrage coordonné par P. Gosling, (non, ce n’est pas l’acteur américain) intitulé Psychologie sociale, Tome 1. L’individu et le groupe, voilà ce qui en ressort :
Dans le « modèle de la probabilité d’élaboration » (ELM), selon Petty & Cacioppo (1986), une attitude valide peut être atteinte selon deux voies : une voie « centrale » et une voie « périphérique ».
La persuasion par « voie centrale » renvoie à l’adoption d’une attitude qui résulte d’un examen attentif des arguments disponibles en faveur (ou en défaveur) d’une position. Les gens créent de nouveaux arguments et intègrent certains des arguments présentés dans une structure de croyance en rapport avec l’objet d’attitude (ils « élaborent » les messages). Un tel traitement de l’information nécessite que les gens soient fortement motivés et disposent de capacités cognitives suffisantes. Les attitudes formées à partir d’un tel traitement seront stables dans le temps, prédictives du comportement futur des individus.
La persuasion par « voie périphérique » renvoie à l’adoption d’une attitude sans que cela nécessite de la part des individus un traitement approfondi des arguments présentés. Petty et Cacioppo placent sous cette appellation tous les changements d’attitude obtenus sans élaboration du message persuasif, c’est-à-dire aussi bien ceux renvoyant au conditionnement classique ou opérant, que les changements d’attitude basés sur l’identification, ou encore le traitement heuristique tel qu’il est défini par Chaiken et ses collègues.
Ce type de traitement du message persuasif apparaît lorsque les gens ne sont pas suffisamment motivés pour traiter les arguments de manière approfondie, et/ou ne disposent pas des ressources cognitives nécessaires à un tel traitement.
Un autre facteur important du changement d’attitude dans le ELM concerne les connaissances intégrées sur l’objet d’attitude. Plus ils disposent de connaissances intégrées sur un objet d’attitude et moins ils seront sensibles à des tentatives de contre-persuasion. »
Saviez-vous que ce modèle existait ? Êtes-vous en mesure de vous situer à travers ces descriptions ?
Rendez-vous dans l’autre article intitulé La persuasion 2, pour découvrir le deuxième modèle dit heuristique-systématique (HSM).
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